СОЗНАНИЕ,РАЗУМ,ИНТЕЛЛЕКТ,ВОСПРИЯТИЕ  ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ;

                 ЗНАНИЯ  СОВРЕМЕННОЙ  ЭПОХИ ( АННОТАЦИЯ ).



             ... здесь рассматриваются различные проявления в нашем
    мироздании понятия " разумности ",как его  толкуют  и  понимают
    исследователи самых разных направлений : социологи и психологи,
    биологи и физики,поэты и писатели,физиологи и актеры,кибернети-
    ки и системотехники,представители всевозможнейших школ  и  нап-
    равлений,люди,познающие  мир научным ( ученые ) и/или трансцен-
    дентальным  способами ( священники,ламы,монахи,бодхисаттвы,пра-
    тьекабудды и так далее ).Из всего многообразия  изученных фено-
    менов  выделяются  общие  черты,неявным образом задается  схема
    Разума,ведущая от микромира ( элементарные частицы,атомы - дан-
    ные  физиков-ядерщиков,мнения фантастов и философов ) к  биоло-
    гическим " кирпичикам " ( клеткам,из  которых  состоит организм
    человека - данные  теоретических и практических психологических
    исследований  представителей  восточного  направления  познания
    действительности ),от них - к человеку ( человеческое сознание,
    разум,интеллект,дух - данные  современных  ученых : психологов,
    кибернетиков,системотехников ) и обществу ( данные признанных и
    непризнанных исследователей ) ; параллельно приводится описание
    " общественной " жизни коллективных  насекомых ( муравьев,пчел,
    термитов ) и   указываются  аналогии с человеческим  обществом.
    Стихии  природы,общество,биогеоценозы определяются как  явления
    разумности   более высокого порядка по сравнению с человеческим
    разумом.На   их  основе  дается  определение  сверхразумности,а
    также  приводятся  версии и гипотезы,касающиеся возможности су-
    ществования " Мирового " разума  и  вместе с ним существ,значи-
    тельно превышающих  по  возможностям  разума человека.От них мы
    идем  далее,в макромир,к мирозданию вообще.
         Делается вывод,что все вышеописанные явления являются  яв-
    лениями одного ряда.На базе  этого  осуществляется  философское
    переосмысление понятий сознания,разума и интеллекта.
         В работе показано,что проблема  искусственного  интеллекта
    является частным случаем более общей проблемы разумности Мироз-
    дания ; сам искусственный интеллект рассматривается с более об-
    щей точки зрения,чем стандартная научно-техническая.Прилагаются
    результаты исследований психики человека при ее  разделении  на
    подсознание,сознательную сферу и  сверхсознание,а  термин " ис-
    кусственный интеллект " определяется  через  такие  понятия,как
    психика,естественный интеллект,человеческое мышление.Приводится
    огромное количество различных  гипотез,как  научного  характера
    ( например,гипотеза Конрада  Фиалковского ),так  и  паранаучных
    ( например,версия Блохина ),объясняющих появление разума и соз-
    нания у человека ; дается очень много определений  разума,начи-
    ная от определений с позиции теории систем ( академик Глушков )
    и кончая  определениями  фантастов-философов ( братья  Стругац-
    кие ).
         В работе явно и неявно присутствуют системный,структурный,
    функциональный,кибернетический,синергетический,линейный и  дру-
    гие общенаучные подходы,а также некоторые элементы трансценден-
    тного знания и эмоционально-чувственной сферы  человека,которые
    пока,к сожалению,практически не используются нашей наукой.
         Работа расчитана на  любой  возраст.Минимальный  образова-
    тельный ценз равен восьми классам средней школы,так как обрабо-
    танный материал упрощен до предела.
         Проделанная работа позволяет поставить человека на достой-
    ное место в ряду проявлений Разума  в  нашей Галактике  и  даже
    Вселенной,что пытался сделать еще К.Э.Циолковский.
         И,хотя не удалось поставить все  точки  над  i,проделанная
    работа позволяет по-новому взглянуть на целый ряд явлений,кото-
    рые до сего дня считались не связанными друг с другом,построить
    более рациональную мировоззренческую систему ( и вместе с ней -
    картину мира),а на базе этого видится возможность создания  ис-
    кусственных интеллектуальных систем,сравнимых по интеллектуаль-
    ным и духовным проявлениям с самим человеком,а также более гар-
    монично " вписаться " в окружающую нас действительность.



     Д.ф.н.проф.СЗПИ                        Гутнер Л.М.